Однажды, сидя за столом и обсуждая неспокойные события предреволюционного времени, монахиня Евлампия, взяв образ святителя Николая, поставила его на пол и перевернула лицом вниз, предсказав таким путь и самого русского царя (который носил такое же имя, как и свт. Николай), и всей царской семьи. Вскоре после этого произошла революция, отречение от власти государя и расстрел царской семьи. 

Любушку считают покровительницей Рязани. В начале 1917 года блаженная Любушка металась по улицам города и повторяла: «Стены иерихонские падают, стены иерихонские падают!». После революции все поняли, о чём предупреждала блаженная. Пожилым монахиням из Казанского монастыря она предсказала: «Вы-то косточки свои здесь в монастыре оставите, а другие – нет». Вскоре монастырь закрыли.

«Незадолго до революции старица Нимфодора предсказала, что в скором времени монахиням придётся оставить родную обитель - она взяла метлу и стала выгонять всех насельниц монастыря на площадь перед храмом. Когда в 1918 году представители власти прибыли в монастырь и объявили, что монахини должны в кратчайший срок освободить помещения, монахини вспомнили о предсказании старицы».

«Блаженная старица предупредила о предстоящих судов для отступивших верующих, о гибели династии Романовых. Незадолго до своей кончины блаженная часто молилась перед портретом государя, предвидя скорую его суицидальную смерть. Из воспоминаний Серафима Путятина: «Великая подвижница-прозорливица, Саровская Прасковья Ивановна... предсказывала надвигающуюся на Россию грозу».

«Когда юродивая оказалась в присутствии царицы, она развернула восемь кукол, завёрнутых в газету. С силой бросив их на пол, она закричала: «Это вы, это вы, все вы!» Затем из чайника облила кукол красной жидкостью и подожгла их спичкой. Когда все куклы вспыхнули, она воскликнула: «Вот ваше будущее! Вы все сгорите! Я вижу кровь! Много крови ...».

До начала Второй мировой войны Матрона неоднократно предсказывала грядущие ужасные события. Однажды своим родным в деревне она произнесла: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит».

В 1933 г. Дунюшка приехала в гости в семью Хорошиловых. Дунюшка попросила у хозяина веревку, обхватила ею несколько человек и вытащила их во двор. Стала выбрасывать постель, другие вещи. Сидящие засмеялись: «Что это с ней?» Она ответила: «Скоро зарыдаете». Быстро собралась и ушла, сказав: «Здесь мне больше нечего делать». Вскоре раскулачили, выбросили из домов, и семью Хорошиловых.

Священник Михаил (Левитов)  в 1905 году писал: «Духовенство не пользуется никаким влиянием, ненавидимо и презираемо народом, служит в глазах его олицетворением жадности, корыстолюбия. Духовенство деморализовалось до потери значительной части не пастырского только, но и человеческого достоинства!»

«Тысячи революционеров не уронили так самодержавие, монархию, трон и династию Романовых, как это сделала эта германка со своим гнусным Распутиным, со своим германизмом, со своей гнусной хлыстовщиной, со своей отчужденностью от России и чуть ли не изменами в пользу Германии, отчужденностью даже от всех членов царского дома и чуть ли не с манией величия».

«Забыли мы Господа! Бросились за новым счастьем, стали бегать за обманчивыми тенями, прильнули к земле, хлебу, к деньгам, упились вином свободы…  много скорбей и страданий послал Господь на землю нашу, любовно наказуя нас и призывая к покаянию...   Братия! Очиститесь от грехов своих, опомнитесь, перестаньте смотреть друг на друга как на врагов и разделять родную страну...».

«Внешняя обстановка епископского служения может быть весьма разнообразна. Епископы могут быть в почете и богатстве, могут пользоваться обширными гражданскими правами и преимуществами, но могут быть и в полном бесправии, в нищете и даже в гонении. Все это зависит от причин случайных и внешних, от государственного положения христианства...» (1901 г.).

 «Это наказание Божие за грехи наши». «Разорение говорит о том, что Господь разгневался на Своих избранных детей». «Свершилось это из-за греха русского народа, утерявшего страх Божий... Божиим попущением за бесчисленные наши всенароднаго множества грехи над московским государством на всей Великой Российской земли учинилась неудобьсказаема напасть». 

«Важнейшие церковные обряды и церемонии, исполненные глубокого смысла и значения, — погребение, поминовение усопших, закладка дома, крещение, а также праздники, особенно храмовые, сопровождаются обильными возлияниями Бахусу, сборищами и гульбищами у корчмы со всеми вытекающими отсюда безобразиями, ссорами, драками...».

«Коммунисты, которые завладеют властью, быть может, грубо и не совсем на законных началах ниспровергнут старый порядок. Все руководство страной будет осуществляться людьми из особого Центрального комитета, и половина собственного населения будет посажена» (1899 г.).

Дэвид Вилкерсон в своих словах констатировал о 1917 годе: «Меня спрашивают об Америке, что это я такое говорю, что это я такое пророчествую? Говорил, говорю и буду говорить, то, что знаю, то, что видел, то что мне показано: Я Духом Божьим предрекаю, экономический упадок Америки и революцию в ней, подобную той, что пережила Россия в 1917-м!….».

«Подобно Израилю, который провел в вавилонском плену 70 лет, Россия, также, будет находиться в рабстве ровно 70 лет. Все так и происходило… Все это также указывает на 70 лет.   Это будет подобно вавилонскому плену, в котором Россия пробудет 70 лет. Он закончился в 1989 году. Все началось со времен первой мировой войны и закончилось через 70 лет, в 1989 году, когда стены рухнули».

«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности — этого самоотчуждения человека.. подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение»  (сравни Ис.58:7-12, Матф.19:21, Деян.2:44-46).

«Есть радость борьбы и уверенность в победе, полностью утраченные современными христианами и существующие в наше время лишь на другом общественном полюсе — у социалистов. В самом деле, борьба с всесильным вначале миром и одновременно борьба новаторов между собой — одинаково присущи как первым христианам, так и социалистам»  (сравни  Матф.21:43).

«И христианство, и рабочий социализм проповедуют грядущее избавление от рабства и нищеты; христианство ищет этого избавления в посмертной потусторонней жизни на небе, социализм же - в этом мире, в переустройстве общества. И христианство, и социализм подвергались гонениям, к ним применяли законы: к одним - как к врагам рода человеческого, к другим - как к врагам государства».

«Если хотите представить себе, чем были первые христианские общины, присмотритесь к какой-нибудь местной секции Международного Товарищества Рабочих». Параллель между историческими явлениями уже в средние века, при первых восстаниях угнетенных крестьян и городских плебеев. Эти восстания выступали под религиозной оболочкой, в борьбе за восстановление первоначального христианства».

«Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала, – класс, счастье и горе, жизнь и смерть, все существование которого зависит от спроса на труд, т. е. от смены хорошего и плохого состояния дел, от колебаний ничем не сдерживаемой конкуренции».

«Этот новый общественный строй уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию. Так как ведение промышленности отдельными лицами имеет своим необходимым следствием частную собственность и конкуренция есть не что, как такой способ ведения промышленности, когда управляется частными собственниками, то частная собственность неотделима от индивидуального ведения».

«Я еще сам хорошо помню, как в 20-е годы многие старые деревенские люди уверенно объясняли: «Смута послана нам за то, что народ Бога забыл... Это должно было грянуть над всем обезбожевшим человечеством. Это имело всепланетный смысл, если не космический... Могло бы, воля Божья, начаться и не с России. Но и у нас хватало грехов и безбожия».

«Все движется к катастрофе… Мне интересно, я испытываю подъем и счастье… Стремление к уничтожению себе подобных вошло в новую фазу. Война сделалась коллективным предприятием…. таким образом, чаша весов жизни перетягивала смерть. Мир продолжал быстро двигаться вперед, а человеческое общество вступило в новую, значительно более сложную фазу».

Монархист Половцев в своем дневнике указывал о увлечении царской семьи оккультными науками, что «государь всецело под влиянием и обаянием, вызванного из Лиона, некоего Филиппа. Этот проходимец начал вызывать ему духов и, прежде всего, тень его отца, Александра III, который диктует своему сыну приказания, как следует управлять нашим бедным отечеством».

«Все ждут каких-то исключительных событий и выступлений … Одинаково серьёзно и с тревогой как резких революционных вспышек, так равно и несомненного якобы в ближайшем будущем «дворцового переворота», провозвестником коего, по общему убеждению, явился акт в отношении «пресловутого старца».

«Предупреждение православной церкви: я сказал, что церковь вместо того, чтобы быть мертвой, должна получить обновление и утверждением этого должно быть истинное покаяние всей церкви, и особенно ее духовных лидеров. Я также объяснил, что если служители православной церкви не покаяться, они не избегут суда Божьего, что этот суд будет очень суровым».